Sermón completo:
Hola y bendiciones, esta es una reflexión bíblica subversiva semanal del Padre Luis con la teología pastoral del Moriviví en donde estamos cada día en la búsqueda del querer vivir con dignidad y poder ser felices aquí y ahora. Este espacio es una invitación a que seamos como el moriviví”, que en un momento determinado creemos que no hay salida y que todo se acabó y de momento estamos de pie para seguir viviendo. Es un volver a vivir. Gracias por ser parte de este encuentro.
Mi tema para hoy está elaborado del evangelio de San Juan 14:15-21 y el mismo es una invitación para que pongamos en práctica el mandamiento fundamental de Jesús de amar a nuestr@s enemig@s.
En este breve pero poderoso pasaje, Jesús reitera su tema favorito: el amor. Cincuenta y siete veces Jesús usa verbos de amor (agapao, phileo). Agregue a eso todas las apariciones de «amig@» (que es la traducción de philos). ¿Y por qué no, porque sabemos que “tanto amó Dios al mundo que dio a su hijo unigénito para que todo aquel que en él cree no se pierda, sino que tenga vida eterna”? (3:16).
El desafío clave en el Evangelio es: Si me amas, guarda mis mandamientos. La conexión entre el amor a Cristo y la obediencia a Él es un tema recurrente en los escritos del apóstol Juan: “En esto conocemos que amamos a los hijos e hijas de Dios: en amar a Dios y cumplir sus mandamientos. De hecho, esto es amor a Dios: guardar sus mandamientos” (1 Juan 5:2-3). En el mismo discurso del aposento alto, Juan cita a Jesús diciendo una vez más: “El que tiene mis mandamientos y los guarda, ésa es la persona que me ama. Quien me ama será amad@ por mi Padre-Madre, y yo también l@s amaré y me mostraré a ell@s” (Juan 14:21).
¿Qué quiere decir Jesús cuando dice: “Guarda mis mandamientos”? ¿Se está refiriendo Jesús a mantener una lista de reglas y leyes como los Diez Mandamientos, o tiene algo más en mente? Las palabras que usa Juan en el idioma original no deben entenderse simplemente como obedeciendo a una serie de instrucciones morales. Estos “mandamientos” engloban todas las palabras y enseñanzas de Jesús, que, en verdad, son palabras de Dios: “Jesús respondió: “Quien me ama, obedecerá mi enseñanza… quien no me ama, no obedecerá mi enseñanza. Estas palabras que escuchas no son mías; pertenecen al Padre-Madre que me envió” (Juan 14:23–24).
El mandamiento fundamental de Jesús es el amor. Y esto es tan poderoso que Jesús amó a las personas que odiamos. Entonces, ¿qué podría ser más fuerte y poderoso que el odio? El amor por supuesto. Pero no cualquier amor. Amor incondicional. Amor sacrificado. El amor que vemos en Jesús. Esta figura impactante e incluso revolucionaria, que desafió el statu quo de su tiempo, que se pronunció en contra de los líderes religiosos y políticos de su época, que abogó por las personas marginadas y oprimidas, pero que siempre, siempre, siempre amó a l@s demás a pesar de su identidad, creencias o valores. Jesús nos mostró que el camino hacia el florecimiento y la realización humana era amar a las demás personas como a un@ misma@, incluso si te cuesta la vida.
En la época de Jesús, las comunidades estaban profundamente divididas por diferencias en creencias religiosas, posiciones políticas, desigualdad de ingresos, estatus legal y diferencias étnicas. ¿Suena familiar? Jesús también vivió en medio de una guerra cultural. Y aunque los sistemas políticos eran diferentes (no exactamente una democracia representativa o participativa), la codicia, la hipocresía y la opresión que los diferentes grupos usaban para salirse con la suya eran muy similares.
Ilustremos esta escena. Jesús nació en el apogeo del poder del Imperio Romano, en una tierra llamada Palestina, un país colonizado por el Imperio Romano. Habían conquistado la mayor parte del mundo conocido, y Palestina no era una excepción. A diferencia de los imperios anteriores que intentarían destruir las culturas desplazando a l@s líderes de los pueblos conquistados, los romanos no obligaron a las personas a cambiar de religión o costumbres si cumplían con sus obligaciones con el imperio. Roma instalaría un rey marioneta (un gobierno colonizado) y un tributo exacto (efectivo) de muchas maneras diferentes. A las familias se les cobraban impuestos por persona: a l@s agricultor@s sobre los cultivos, a l@s pescado@es sobre lo que pescaron y a los viajeros se les cobraban tarifas por usar las carreteras. Esto se sumaba a los impuestos comerciales y religiosos locales cobrados por los sacerdotes.
En Palestina, las facciones políticas y religiosas eran fariseos y saduceos. Hoy tenemos conservadores y liberales. Los fariseos eran los líderes religiosamente más conservadores. Tenían la mayor influencia entre las personas trabajadoras pobres comunes, que eran la mayoría. Creían que un día vendría un rey para conquistar Roma con violencia y liberar a su nación. Algunos se aprovecharon de una población en su mayoría analfabeta al agregar reglas y requisitos adicionales que fueron diseñados para obligar a l@s trabajador@s pobres a adoptar una postura de rendición.
Los saduceos eran aristócratas adinerados que tenían un interés financiero creado en el gobierno romano. Estaban a cargo del templo y no creían que vendría ningún rey salvador. Se enriquecieron a través de impuestos y tarifas injustas del trabajo de su propia gente y organizando esquemas para ganar dinero que obligaron a las personas pobres a pagar precios exorbitantes para participar en el sacrificio del templo, una parte fundamental de su religión.
Hubo grupos de zelotes que se escondieron en las colinas y resistieron violentamente la ocupación romana, y luego estaban l@s samaritan@s, a menudo oprimid@s y marginad@s debido a sus identidades raciales y étnicas.
Así, la familia común de la persona agricultora, pescadora o artesana vivió un período político altamente explosivo. Líderes religiosos arrogantes que l@s despreciaron y oprimieron, élites adineradas que l@s estafaron, tensión racial y étnica con sus vecin@s y ocasionales estallidos violentos entre un ejército de ocupación opresor.
Entonces, ¿dónde estaba Jesús en todo esto? ¿Se alineó con las élites religiosas? ¿Con las personas ricas y poderosas? ¿O inició un levantamiento para derrocarlos? Ninguna de las anteriores.
Fue de pueblo en pueblo, ofreciendo esperanza, nueva vida y modelando una forma diferente de vivir y cambiar el mundo. En lugar de perseguir el poder, el dinero o la autoridad religiosa, compartió una forma de vida amorosa y sacrificadamente generosa. Eligió no estar de acuerdo con los esquemas que otras personas usaron para impactar al mundo. En cambio, defendió una mejor manera. Y así, cada uno de estos grupos políticos lo vio como una amenaza. Los fariseos reconocieron su movimiento como una afrenta a su autoridad, exponiendo la hipocresía de sus prácticas. Los saduceos vieron a Jesús como una amenaza a su poder y riqueza porque expuso sus planes para hacer dinero. Los zelotes rechazaron violentamente uno de los temas esenciales del movimiento de Jesús: ama a tu enemig@.
Al final, se necesitaron estos tres grupos para que lo mataran. Un zelote (Judas) reveló su ubicación a quienes buscaban arrestarlo, los saduceos lo llevaron ante los romanos para que lo ejecutaran, y cuando los romanos no pudieron encontrar un crimen cometido, los fariseos reunieron a la gente para forzar la mano de Roma.
¿No es interesante cómo las personas opositoras políticas pueden unirse para destruir un enemigo o enemiga común que amenaza sus planes? Pero a pesar de sus mejores esfuerzos, su ejecución fue solo el comienzo de un movimiento que continúa impactando al mundo miles de años después. El movimiento de Jesús fue tan impactante porque se resistió activamente y rechazó con amor participar en la política de guerra cultural de su tiempo.
Este amor radical no es sólo un requisito especial para las personas super comprometidas. Es claramente el estándar de Dios para todos sus hijos e hijas. Si Jesús es nuestro Salvador, debemos esforzarnos por entender y aplicar Su enseñanza aquí. Si bien es posible que no alcancemos la cumbre en esta vida, debemos morir intentándolo. Al exponer la ética principal de Su reino, Jesús nos muestra que… El amor radical de Dios se extiende a todas las personas, incluso a las desagradecidas y malvadas. Como Sus hijas e hijos, nuestro amor debe reflejar Su amor.
Mis hermanas y hermanos, encuentro que este asunto de “Amar a nuestr@s enemig@s” es el mandamiento más revolucionario y desafiante que Jesús nos dio. Aquí te comparto siete formas prácticas, entre muchas otras, de amar a tus enemig@s:
1. Ora por tu propio corazón. Pídele a Dios que suavice tu corazón hacia esta persona, que dejes de lado la ira y la irritabilidad, que te vista de mansedumbre y bondad, que comprendas las luchas de esta persona y que las enfrente con compasión (Colosenses 3:12–14).
2. Ora por ell@s: Pídele a Dios que obre en sus corazones, atrayendo a las personas incrédulas hacia él y santificando a l@s creyentes para que sean más como Jesús (Filipenses 1:9–11).
3. Muévete hacia ell@s, en vez de alejarte. Aunque nuestra tendencia es querer alejarnos de las personas con las que tenemos relaciones tensas, son exactamente las personas hacia las que necesitamos avanzar intencionalmente. Encuentra formas de entablar una conversación, reúnete con ell@s para tomar un café, envíeles un mensaje de texto.
4. Encuentra formas específicas de bendecirles y alentarles. Escríbeles una nota de agradecimiento. Cómpreles un libro que haya sido un estímulo para ti, y diles que estás orando por ell@s.
5. Dales las gracias, así como Dios te extiende su gracia. Recuerda la abundante gracia de Dios derramada por tus propios pecados diarios. Pídele a Dios que te ayude a soportarl@s, perdonándol@s, como El te ha perdonado a ti (Colosenses 3:13).
6. ¡Date cuenta de que tú también puedes ser el enemigo o la enemiga en la vida de otra persona! Es posible que ni siquiera te des cuenta de que eres una espina en la carne para alguien cercan@ a ti. No seas ajen@ a tus propios defectos y pecados.
7. Detener el círculo de opresión. Hay gente que piensa que amar a nuestr@s enemig@s es sentarse y aceptar las estupideces que nos hacen. Claro que no, por el contrario, se trata de acabar con esta estupidez, pero no con odio sino con amor. No dejes que esta persona te siga lastimando a ti o a cualquier otra persona. Cuando detienes a tu enemig@, automáticamente te liberas y liberas a esa persona porque ahora él o ella no tiene a nadie a quien oprimir. No se trata de aceptar la opresión con amor; se trata de detener la opresión con amor.
Conclusión: Dos desafíos para nuestras iglesias o proyectos socio-politicos:
1-Hay que celebrar el Dia de Madres de una manera que incluyamos a las familias LGBTQ; y un Dia de Madres sin sexismo, patriarcalismo o machismo.
2- La inteligencia artificial no me asusta, lo que asusta u me horroriza es la estupidez artificial de la ignorancia humana que no nos deja ver la opresión, explotación, abuso y discriminación que existe en este mundo. La que no me permite ver que puedo ser el cambio que necesitamos en este mundo. La que no me permite ver que puedo empezar a cambiarme a mí mism@ y a este mundo con el amor radical de Jesús. Empezando por amar a nuestr@s enemig@s.
Esta es una reflexión desde la Esquina Roja del Padre Luis. En el amor solidario, el sacramento más importante. Amen & Ashé. 14 de mayo de 2023.
